«Η δημοκρατία δεν φοβάται. Ούτε φυσικά εκδικείται. Αλλά οι νόμοι όπως ισχύουν για όλους, ισχύουν και για τον Κουφοντίνα» ανέφερε, μεταξύ άλλων, ο υπουργός Ανάπτυξης και Επενδύσεων Άδωνις Γεωργιάδης σε συνέντευξή του σήμερα, Δευτέρα, στον ραδιοφωνικό σταθμό THEMA RADIO.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρει ανακοίνωση του υπουργείου Ανάπτυξης και Επενδύσεων, ο κ. Γεωργιάδης δήλωσε τα εξής για την υπόθεση Κουφοντίνα:

«Ένας άνθρωπος κάνει απεργία πείνας και ζητά από τη διοίκηση να ανατρέψει μία απόφασή της που αυτός θεωρεί ότι τον αδικεί. Κάθε Έλληνας πολίτης που πιστεύει ότι αδικείται, δεν έχει δικαίωμα προσφυγής στη Δικαιοσύνη; Αν όποιος θεωρεί ότι αδικείται αντί να ακολουθήσει τη νόμιμη οδό, έκανε απεργία πείνας και μετά έβγαινε ο κύριος Τσίπρας και έλεγε "δεν θέλω να πεθάνει αυτός, να του ικανοποιήσουμε το αίτημα", θα είχαμε κράτος;.

Όλη αυτή η επίθεση του λεγομένου αντιεξουσιαστικού χώρου σε γραφεία βουλευτών, σε γραφεία υπουργών, σε καταστήματα, σε περιπολικά, τι είναι όλα αυτά; Για να φοβηθεί το κράτος; Βγαίνει ο στρατός του Κουφοντίνα να τρομάξει τη Δημοκρατία; Δηλαδή, τι μας λένε; Ότι ή θα κάνετε δεκτό το αίτημα του Κουφοντίνα ή θα κάψουμε την Ελλάδα; Τότε, θα πάρουν την απάντηση που πρέπει, γιατί η δημοκρατία δεν φοβάται. Ούτε φυσικά εκδικείται. Αλλά οι νόμοι όπως ισχύουν για όλους, ισχύουν και για τον Κουφοντίνα.

Αυτός που θα κρίνει το αν η απόφαση είναι σωστή ή όχι δεν είμαι εγώ, ούτε κανένας άλλος. Αυτό θα το κρίνει το δικαστήριο. Αν πάει στη Δικαιοσύνη και απορριφθεί το αίτημά του, δεν μπορεί να συνεχίσει την απεργία πείνας, ούτε μπορεί να λέει ότι παρανομεί η διοίκηση. Όλη η ιστορία της "παρανομίας της διοικήσεως", έγκειται στο ότι ποτέ δεν έχουν προσφύγει στη δικαιοσύνη. Ξέρετε πού προσφεύγουν; Στο Facebook, στον Τσίπρα και σε όλους αυτούς που είναι αναρμόδιοι για να το κρίνουνε. Σε αυτόν που είναι αρμόδιος για να το κρίνει, δηλαδή στο δικαστήριο, δεν έχουν πάει».

Εμείς δεν είμαστε "Κουφοντίνες". 'Αρα εμείς δεν θέλουμε να πεθάνει. Το ξεκαθαρίζω αυτό. Εκείνος σκότωνε ανθρώπους και ήθελε να πεθαίνουν.

Ποιοι έχουν σήμερα την ευθύνη για να μην πεθάνει; Οι γιατροί που τον παρακολουθούν. Ποιος το λέει αυτό; Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το οποίο έχει αποφανθεί ότι το δικαίωμα στην απεργία πείνας είναι σεβαστό και η υποχρεωτική σίτιση στα πρώτα στάδια είναι βασανιστήριο. Πότε λέει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ότι παύει να είναι βασανιστήριο; Όταν απειλείται η ζωή του. Όταν απειλείται η ζωή του, λέει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, είναι ιατρική πράξη. Άρα, τώρα που έχει εκδοθεί και εισαγγελική παραγγελία για την σίτισή του, αν απειλείται η ζωή του, αυτοί που έχουν την ευθύνη για να μην πεθάνει είναι οι γιατροί που τον παρακολουθούν».

Για την παραίτηση του κυρίου Ταραντίλη ο υπουργός είπε: «Όταν ένας άνθρωπος επικαλείται προσωπικούς και οικογενειακούς λόγους, δεν χρειάζεται άλλη συζήτηση. Τελεία. Δεν πρέπει να γίνουμε ζούγκλα».

Το άνοιγμα της αγοράς εξαρτάται από την πανδημία

Εξάλλου, ο Α. Γεωργιάδης αναφέρθηκε και στο ζήτημα της επαναλειτουργίας της οικονομίας, λέγοντας πως όλα εξαρτώνται από την εξέλιξη της πανδημίας.

Παράλληλα, απηύθυνε έκκληση στον κόσμο να είναι προσεκτικός, ενώ εκτίμησε ότι από τον Απρίλιο και τον Μάιο τα πράγματα θα είναι πολύ καλύτερα.

«Όλα εξαρτώνται από την εξέλιξη της πανδημίας και τα πράγματα δεν πάνε και πολύ καλά. Όπως βλέπετε η πανδημία δεν υποχωρεί. Είναι μια δύσκολη ασθένεια και πρέπει ο κόσμος να καταλάβει ότι, δυστυχώς, αν δεν τηρηθούν τα μέτρα δεν θα υποχωρήσει. Κάνω έκκληση. Καταλαβαίνω τον κόσμο, έχει πιεστεί, δεν αντέχει άλλο, αλλά είμαστε στο τέλος της διαδρομής. Είναι κρίμα», είπε χαρακτηριστικά και πρόσθεσε: «Είμαι βέβαιος ότι από τα μέσα Απριλίου και μετά θα είμαστε πολύ καλύτερα και από τον Μάιο και μετά πολύ - πολύ καλύτερα, γιατί πια θα έχουν εμβολιαστεί οι ηλικίες 50 και άνω. 'Αρα, αυτοί που κυρίως μπαίνουν στα νοσοκομεία και προκαλούν πίεση στο σύστημα υγείας, θα έχουν εμβολιαστεί. Η ασθένεια θα υπάρχει, η πίεση όμως στο σύστημα υγείας θα μειωθεί. 'Αρα, θα μπορούμε να επιστρέψουμε σε έναν κάποιο βαθμό στην κανονική μας ζωή».